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你觉得白帝城托孤这一情节，刘备到底有没有杀诸葛亮之心？
三国演义中，刘备倾全国之力举兵伐吴，结果兵败于猇亭夷陵之地，后直奔白帝城，刘备知自己生命垂危，便星夜召开丞相诸葛亮、尚书李严听受遗命。以至后来出现白帝城托孤的情节。
白帝城托孤是刘备与诸葛亮两个人之间的故事。刘备先是对诸葛亮表达了懊悔，悔恨当初不该意气用事、贸然出兵，后将太子刘禅交给诸葛亮教诲，最后又推心置腹说出：君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事，若嗣子可辅则辅之；不可辅则自为成都之主。
这段话意思是刘备要将大位让给诸葛亮，但是有疑问的是刘备是否真心把皇位让给诸葛亮，一方面说是暗藏***，这有可能是种试探――看诸葛亮有没有谋反之心，另一方面，这确实是刘备的肺腑之言，诸葛亮统政比较适合蜀国的长***展。其实看这件事情的本质，这其实是验证刘备对于亲情和兴复汉室的大业那个更重要。
到底有没有杀诸葛亮之心，我觉得没有，下面让我来说道说道。
首先来说，刘备一直坚持兴复汉室的理念，这种理念让刘备敢于冒险，敢于每天过着颠沛流离、提心吊胆的生活，所以说兴复汉室梦印在了刘备心里。在赵云舍身救小阿斗那一段中，刘备见赵云身负重伤，而阿斗还正在睡觉，接过就将阿斗扔在了地上，还说出了宁舍孺子不舍大将的话。在刘备的发展史上虽陷入与孙尚香的爱河之中，也为兄弟情谊贸然伐吴，但是兴复汉室一直在刘备的脑子里，不曾忘记。所以比起亲情和一些外在因素，刘备能够做到为大业而舍弃一切，而诸葛亮就代表刘备的大业梦，所以不会有杀诸葛亮之心。
古常有言：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。刘备将让贤的话说出来，也定能做到。在刘备的人生生涯中，刘备疏于教导刘禅，这直接导致了刘禅不愿学习习字、习武打仗，刘备知道这一点，所以在与诸葛亮的交谈中，直接道出了刘禅的懦弱，不足以成大事。在与魏、吴较量中，刘禅不行，但诸葛亮可以力挽狂澜。在接下来的长途中诸葛亮会发挥更大的作用。所以刘备不会杀掉诸葛亮，反而珍惜他、守住这颗“定海神针”。
更深处讲刘备猜想诸葛亮不会接受让贤。为什么这么说那？刘备与诸葛亮相处了16年，早就相互了解彼此，他知道若诸葛亮有不臣之心，昔时完全有能力废掉他自立为王，但他没那么做，足以显现诸葛亮是忠心耿耿的一位辅臣。刘备这样退位让贤，是前所未有的，也更加让诸葛亮感动，从而更尽心尽力辅佐阿斗。
三国故事，有因有果，令人回味。
刘备没有别的本事，识人和用人是三国君王中的佼佼者。从诸葛亮出山到诸葛亮死而后已，都在刘备控制之中。当他需要诸葛亮参与的时候，给诸葛亮指挥调度生杀的大权，当他觉得不用诸葛亮的时候，就不带诸葛亮玩，诸葛亮一句话也不敢说。这么好的部下，为什么要杀了他呢？
谢邀。
关于这个问题，我觉得是有的。为什么呢？虽然说刘备礼贤下士，恭恭敬敬的去请诸葛亮出山，“如鱼得水”，但是，刘备的警惕心是很高的，除了跟他那俩结拜兄弟关羽张飞很信任外，对其他人都是防有戒心的。无论是诸葛亮还是***，庞统。不难理解吧？虽说辛辛苦苦的帮你打拼，哪代皇帝都害怕朝政被夺走。
其实白帝城托孤，刘备更好的来说是试探诸葛亮，试探他的态度，诚心。
答案是没有。
后人用阴谋论来猜测刘备托孤，主要也是受《三国演义》的改编影响，要知道《三国演义》中对刘备的托孤之语是做了改动的。
《三国志•诸葛亮传》里记载刘备原话是：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”
但在***《三国演义》中，这句话被做了修改，改成了：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”
《三国志》中的“君可自取”被罗贯中改为了“君可自为成都之主”。意思一下子就改变了。
“君可自取”四个字可以有很多的解读，第一是自立为主，第二是废长立幼，第三还有自行决定去留的意思。我们难以清晰的知道刘备心中所想，但看刘备一生对待臣子的态度，绝对是称得上“仁主”的。
而罗贯中的改动，则让刘备的意思一下子明确起来，就是让诸葛亮或者兴汉，或者代汉自立。要知道刘备一生都在为兴复汉室而奋斗，让诸葛亮代汉自立是万万不可能的，而罗贯中偏偏让刘备说出了这句话，也因此给刘备贴上了“虚伪”的标签。
刘备死时，更是给刘禅留下了“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”“惟贤惟德，能服于人”的遗言，足以看出刘备的为人和度量。
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